电影《浪浪山小妖怪》已在全国开启大面积点映，并于 8 月 2 日正式全面上映。这部作品脱胎于备受赞誉的《中国奇谭之小妖怪的夏天》，自消息公布以来，便吸引了众多观众的目光。在评价《浪浪山小妖怪》时，我们面临着品评标准的抉择。倘若将其置于普通动画片的范畴内考量，它的表现堪称上乘，已然展现出中国动画片的又一次进步，不少影评也已对其给予了诸多溢美之词。然而，本文试图转换视角，从哲思的深度来探讨这部电影存在的缺憾与不足。

         回溯《小妖怪的夏天》短片，其拥有两个截然不同的结尾。第一个结尾，那个一心渴望获得妖洞编制却未能如愿、心地善良的小妖怪，在试图救助唐僧师徒时，竟被师徒轻易一脚碾死。此结局宛如一记重锤，留给具备哲学思考能力的观众无尽的思索空间，充满了对现实与命运的冷峻审视。而第二个结尾则走向了大团圆，被碾死的小妖怪幸运地被唐僧师徒救活。这一转变虽满足了部分观众对圆满结局的期待，却不得不说是对第一个结局的妥协与让步，从艺术创作的角度来看，无疑是一种退步。当时，这部短片之所以能震撼众多有思想深度的观众，正是因其在短小篇幅中实现了有力的 “甩尾”，让观众在故事之外仍能沉浸于深刻的思考之中，这在文艺理论中被称作 “功夫全在功夫外”。中国诸多志怪内容向来擅长于此，通过这种方式，为作品增添了强烈的力量感。

         然而，当故事延展至院线电影《浪浪山小妖怪》时，结尾的处理却成为了一大难题。刘震云老师曾感慨，当下许多中国文学影视作品往往开局精彩，可随着情节推进，越到后面越不知如何收尾，这归根结底是创作者自身哲学智慧的欠缺所致。《浪浪山小妖怪》同样陷入了这一困境，并且在故事的总攻部分，已然落入了严重的俗套。

         在众多小人物题材的影视剧作品中，常见的故事总攻模式便是小人物或独自、或联合起来，与最为强大的邪恶反派展开生死对决。早在 20 世纪 70、80 年代，大量日本动画片便已采用这种模式，而我国的动画片，如《魁拔》系列等，也未能免俗。这种故事套路历经几十年的反复使用，《浪浪山小妖怪》再次沿用，实在难以给观众带来新意。

         更为致命的是，电影的最终收尾部分，采用了两个极为烂俗的延续梗。其一，西天派遣弥勒佛前来，为被打败的反派提供法器，使其继续准备迎战孙悟空。这一情节运用了大众早已熟知的设定 —— 取经路上的妖怪多与天庭、佛祖有着千丝万缕的联系，有关系的妖怪在被打败后，总会有天庭或佛祖的人前来搭救，而无关系的则会被孙悟空一棒打死。当这一老套设定作为收尾出现时，影片在结尾处便难以展现出新意，不可避免地出现了甩尾无力的状况。其二，孙悟空一行路过树林时，几个在战斗中变身为小动物的主角得到了孙悟空的四根毫毛。

         这一情节堪称对整部电影的一次 “伤害”。影片中，四个妖怪组团前往西天取经，原本蕴含着对宏大叙事的解构，他们发出 “唐僧师徒可以取经，我们为何不可” 的追问，展现出小人物的力量与勇气，且他们最终的行动是基于自身的良心，为了拯救孩子而与大反派决战，这些情节都可圈可点。但在最后，小人物却再次仰望孙悟空等强权人物，尤其是孙悟空扔出毫毛的桥段，完全颠覆了之前影片所构建的价值，让几个原本不慕强权的妖怪，最终还是拜倒在了孙悟空的 “毫毛” 之下。实则，孙悟空这样的强权与浪浪山大王的强权本质上并无区别。至此，《浪浪山小妖怪》在结尾处全然失去了之前积累的优势，令人惋惜。