2025 年 11 月底的北京北展剧场，郭德纲与于谦的《艺高人胆小》演罢，台下掌声雷动；半个月后，这场演出却因观众的实名举报陷入舆论漩涡。举报清单里的 “伦理哏”“屎尿屁包袱”“对国营院团的调侃”，将持续了二十年的相声 “雅俗之争” 再次推向风口浪尖，也暴露出传统曲艺在受众迭代下的时代困境。
争议的核心，是一段 33 分钟的相声里三个被标记的 “雷区”。在家长观众的投诉里，“于谦把屁股里拉出来的核桃塞嘴里”“尿在自己车里” 的段子直白到令人不适，花 880 元带孩子听相声的他们，全程要捂住孩子的耳朵；而在举报者眼中，郭德纲用 “艺术处、演出处、业务处统称畜类” 的谐音梗调侃早年曲艺团，是对国营院团的刻意抹黑。但在老粉的记忆里，这些包袱早已在小剧场演过上百次，“早年听《我要反三俗》时，就爱这份敢说的烟火气”，如今却成了 “没底线” 的铁证。
这场撕裂的根源，在于德云社身份与受众的双重转变。二十年前，郭德纲以 “反三俗” 破圈，用市井化的表达让相声从茶馆重回大众视野，那时的核心受众是追求解压的年轻人，对 “冒犯性” 笑点的容忍度极高；如今德云社已是行业标杆，剧场里七成观众是 90 后、95 后，亲子家庭观演比例逐年攀升。曾经的 “小众狂欢” 变成 “全民围观”，段子的公共属性被无限放大。当带娃家长和资深老粉同坐一个剧场，“接地气” 和 “没底线” 的认知鸿沟便难以弥合。
更耐人寻味的是内容的 “时空错位”。《艺高人胆小》里对三十年前曲艺团 “外行指导内行”“强行慰问演出” 的讽刺，本是对行业旧弊的解构，却被解读为 “抹黑国营院团”。有网友反问 “是谁上赶着对号入座了”，这恰恰戳中了相声讽刺功能的尴尬：当艺术表达被剥离时代语境，尖锐的批判就容易沦为 “挑字眼式” 的争议。而那些被指低俗的伦理哏，本质是传统相声的市井基因，在讲究 “合家欢” 的当下，这种基因与新的观演需求产生了激烈碰撞。
从茶馆到万人剧场，从民间艺人到行业标杆，德云社的成长必然伴随约束的加码。但这场争议也提醒着行业：相声的 “俗” 应是市井烟火的鲜活，而非突破底线的粗鄙；“雅” 也不是脱离群众的清高，而是兼顾公共尺度的体面。如何在保留艺术锋芒的同时适配多元受众，才是传统曲艺穿越时代的破题关键。
